Laisser pousser les ongles et mettre le vernis

Laisser pousser les ongles et mettre le vernis

Q: Quel est l'avis religieux sur le fait de laisser pousser les ongles et y mettre le vernis, sachant que je fais les ablutions mineures avant de le mettre et l'efface après 24 heures?

R: Laisser pousser les ongles est contraire à la Sunna. Il est authentiquement rapporté d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu'il dit: La fitra (nature innée) comporte ces cinq traits : La circoncision, le rasage du pubis, le rasage des moustaches, l'épilation des aisselles et la taille des ongles. .

Il n'est pas permis de les laisser au-delà de quarante nuits, vu qu'il est authentiquement rapporté par 'Anas (Qu'Allah soit satisfait de lui) que Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a déterminé le délai de quarante jours comme durée à ne pas dépasser avant de se tailler la moustache, de se couper les ongles, de s'épiler les aisselles et de se raser le pubis. En plus, quand on les laisse pousser, on ressemble aux animaux et à certains mécréants.

Quant au vernis, il est mieux de ne pas le mettre. Par ailleurs, on doit l'effacer au moment de faire les ablutions mineures car, elle empêche l'eau d'atteindre l'ongle.

تطويل الأظافر ووضع المناكير

س: ما حكم تطويل الأظافر ووضع ( مناكير ) عليها، مع العلم أنني أتوضأ قبل وضعه، ويجلس 24 ساعة ثم أزيله؟
ج: تطويل الأظافر خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظفار .
ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة: ألا نترك شيئًا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة.
أما ( المناكير ) فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر.

Les Fatwas d'Ibn Bâz > Dixième volume > Livre de la purification > Chapitre sur les pratiques inhérentes à la nature primordiale "Sounnan Al-Fîtra" > Laisser pousser les ongles et mettre le vernis
(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 49)
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